Эвтаназия богословско - правовое исследованиеавтор: Шамиль Аляутдинов. Как в Исламе относятся к эвтаназии? Считается ли это убийством? Рамиль. Эвтаназия. Эвтаназия, эйтаназия, эутаназия (др.- греч.
Вопрос о допустимости эвтаназии остается дискуссионным./2/«Эвтаназией называется всякое действие, направленное на то, чтобы положить конец жизни той или иной личности, идя навстречу ее собственному желанию, и выполненное незаинтересованным лицом» (определение нидерландского законодательства). В специальной литературе различают два вида такой смерти: Активная эвтаназия, сущность которой заключается в применении активных действий по ускорению смерти страдающего человека с безнадежным прогнозом на последнем этапе болезни./3/Пассивная эвтаназия — это отказ от мер, способствующих поддержанию жизни смертельно больного. Активная эвтаназия разрешена в Нидерландах и Бельгии, пассивная — во Франции, Швейцарии, Австралии, в штате Орегон (США)./5/Считаю полезным перевести книжный слог в плоскость практического применения, в чем поможет нам известный французский медик Жак Судо, проведший границу между тем, что является эвтаназией и тем, что ею не является: 1. Это перевод греческого слова « эвтаназия ». Аргументы за и против эвтаназии. Что-то не так с названием видео. Случаи умерщвления без согласия или против воли больного. На пути к легализации эвтаназии находится Англия. Как в Украине проходили президентские теледебаты (видео). Эвтаназия присутствует в том случае, когда употребляется препарат, вызывающий смерть, а также если больного лишают всего того, что ему необходимо для жизни (еда), или всего того, что для него благотворно (реанимация, которая позволила бы ему прийти в себя и самостоятельно поддерживать жизнь, или такое лечение, которое способно дать шанс на продолжение жизни в нормальных условиях); 2. Эвтаназии нет в случае, когда прекращается или упускается такое лечение, которое имело бы неблагоприятное влияние на больного (напр., лечение, которое лишь продлило бы саму жизнь в нечеловеческих условиях, не облегчив состояния пациента); 3. Эвтаназии нет в случае прекращения реанимации, когда состояние церебральной смерти является необратимым (всякое лечение не дает уже никакого результата, не облегчает страданий, не дает никакого шанса на дальнейшее выздоровление, а только продолжает время агонии и, кроме того, приносит невыносимые страдания семье и несоразмерные расходы государству); 4. Эвтаназии нет в случае нереанимации плохо сформированного новорожденного ребенка, или в тяжелом патологическом случае, если он естественным образом ведет к смерти (когда лишь искусственно можно продолжать жизнь, без надежды на улучшение и на возникновение способности к самостоятельному существованию); 5. Эвтаназии нет, если «дают спокойно умереть» больному смертельной болезнью, которая естественным образом приводит к смертельному исходу в краткий срок — в случае, когда всякая терапия позволила бы лишь на короткое время продлить жизнь в невыносимых условиях. С точки зрения мусульманских канонов первый вариант недопустим. Эвтаназия, при описанном в первом пункте положении дел, расценивается как убийство. Испытывает ли больной болевые ощущения или находится продолжительное время в коматозном состоянии — никто не имеет права ускорить его смерть. Описанное же во всех последующих пунктах (п. Решение принимается квалифицированными врачами, больным и его родственниками, причем, в каждом отдельном случае. На новом рубеже развития науки передовые медицинские технологии позволяют врачам даже в самых сложных случаях поддерживать жизнь пациентов в течение длительного времени. Конечно, больные имеют право в любой момент отказаться от медицинской помощи, однако просьба сделать смертельную инъекцию — это совсем другое дело. Пред лицом неминуемого, скорого наступления смерти и однозначной невозможности выздоровления (безусловно, по констатации врачей) дозволено по совести принять решение о прекращении такого вида помощи, который бы продлил жизнь в необратимых и мучительных условиях лишь на очень короткий срок; но нельзя приостановить проведение обычного вида лечения, прописываемого всем больным в подобных случаях. Здесь необходимо уточнить, что «обычным видом» лечения является питание, гидратация, удаление бронхиальной секреции, внешнее лечение ран, пролежней или кожных инфекций. Современный человек разучился стойко переносить боль и сопереживать другому, а человечество в целом во многом утратило чувство сострадания. Самоубийство, как и убийство «из сострадания», в Исламе недопустимы. А активную эвтаназию обычно в научно- популярной литературе называют самоубийством (когда человек исполняет это собственноручно) и убийством «из жалости и милосердия, из сострадания» (когда ему в этом помогают другие). В Священном Писании сказано: «Не убивайте самих себя! Воистину, Всевышний Всемилостив к вам. Мы накормим и вас, и их»); — (запретил) даже приближаться к совершению скверного, развратного («не приближайтесь к различным непристойным поступкам и формам разврата, как явным из них, так и завуалированным (скрытым)!); — (запретил) убивать носителя души . Все это завещает вам Всевышний, возможно вы уразумеете. Но и не придумывайте себе разные запреты, которые не имеют пред Аллахом (пред Богом) какого- либо смысла. Пророк Мухаммад говорил: «Кто . Лечиться необходимо, даже если заболевание имеет смертельный исход.«Всевышний сотворил болезнь. Он же сотворил и лекарство. Лечитесь же!» — призывал Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует). А нужно ли нам лечиться?» Пророк Мухаммад ответил: «Да, лечитесь! Аллах низвел болезни и вместе с ними лечебные средства (лекарства). Кто- то знает о них, а кто- то — нет». Важным является правильное отношение к болезни, а также верный диагноз и форма лечения. Медицина должна развиваться и подойти в плотную к пророческому утверждению о том, что любая болезнь лечится /1. Последний посланник Божий, Пророк Мухаммад, говорил: «От любого заболевания есть лекарство. Если оно точно будет выбрано, то человек выздоравливает, по воле Творца»; /1. Лечитесь, о люди! От любой болезни (от любого недуга) есть лекарство (есть излечение), кроме одной — старческая слабость . Предел противостояния законам и закономерностям Божьим. Бороться с тем, что установил Творец в качестве закона природы в этом мироздании, — бесполезно, однако знать и изучать механизмы мирского бытия — важно, дабы понять, где та разделительная черта между познанием и противостоянием. Коран, 3. 3: 6. 2; 3. Все живое в мирской обители смертно. Никто не в состоянии изменить это. Если квалифицированные медики и соответствующие специалисты выносят решение, что нет смысла продолжать лечение, что это лишь продлит мучения больного, тогда применение медикаментозного и иных форм лечения можно остановить, кроме обычного вида лечения, о котором было сказано ранее. По богословскому заключению, сформулированному в результате современных медицинских исследований, чертой между жизнью и смертью является смерть мозга. Это — смерть, биологическая смерть. Люди по разному относятся к тому, что происходит с ними в этой жизни; анализ одних и тех же обстоятельств, не говоря уже об ощущениях и ассоциациях, могут кардинально отличаться. Но верующие, подходя к такому этапу бесконечного существования их души, как смерть и то, что предвещает ее, напрямую связано с ней, стараются пройти его с позитивным настроем и осознанием, что сложности данного временного участка могут очистить их от всех, как малых, так и больших прегрешений пред Богом, ведь последний Посланник Творца четко оговорил: «Смерть . Обычно, когда говорят об эвтаназии, то имеют в виду именно эту ее разновидность. Под активной эвтаназией (или как ее еще называют «метод наполненного шприца») понимают введение умирающему каких- либо лекарственных или иных средств либо другие действия, влекущие за собой быстрое и безболезненное наступление смерти. Получается, что эвтаназия (с учетом вышеприведенных определений и уточнений) с точки зрения мусульманской этики и канонов запрещена и недопустима. У медицины есть все перспективы (Богом данные) развиваться в направлении полного излечивания самых сложных, так называемых смертельных заболеваний, или на первом этапе — перевода их в реестр вялотекущих, хронических недугов, не имеющих столь быстрых, разрушительных и необратимых процессов для организма. И это не наркотическое обезболивание, а непосредственная борьба с возбудителем заболевания, со знанием того, что неизлечимых болезней не существует. Вопрос в поиске методов и способов лечения. Исторический экскурс по данной теме. Эвтаназия известна давно, с глубокой древности. Так, в Спарте убивали младенцев, родившихся слабыми, больными. Некоторые первобытные племена имели обычай убивать или оставлять без присмотра стариков, ставших обузой для семейства. И вот парадокс, в двадцатом веке, в цивилизованном мире оживает этот антигуманный обычай. В начале ХХ столетия в Германии юрист Биндинг и психиатр Гохе предложили называть эвтаназией уничтожение так называемых «неполноценных» жизней. Такая чудовищная интерпретация понятия «эвтаназия» получила позже широкое распространение в фашистской Германии и в захваченных ею странах. Начав с одобрения эвтаназии как привилегии для неизлечимо больных арийцев, в сентябре 1. Гитлер подписал секретный указ, согласно которому эвтаназии следовало подвернуть все «формы жизни, которые недостойны жизни». Вопрос о «недостойности» в каждом конкретном случае решался врачебной «тройкой». В результате в течение 2 лет было уничтожено по разным источникам от 1. Программа была формально закрыта после того, как 3 августа 1. Клеменс фон Гален в своей проповеди назвал нацистскую эвтаназийную программу «чистейшим убийством». Международный военный трибунал в Нюрнберге квалифицировал эти действия как преступления против человечества. Проблема эвтаназии — добровольного ухода из жизни неизлечимо больного человека — широко обсуждается на Западе с конца 5. Пионером в области легализации добровольной смерти стали Нидерланды. Благоприятные условия для эвтаназии существовали там еще с 1. Верховный суд страны признал добровольную эвтаназию приемлемой. Если при эвтаназии врач следовал пунктам инструкций, составленных Королевской медицинской ассоциацией, он мог не бояться уголовной ответственности. С 1 апреля 2. 00.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |